日本幕府末期月性和尚，主張倒幕，山口縣有刻碑，應為原創。
月性和尚版：【 男兒立志出鄉關，學若無成誓不還；埋骨何期墳墓地，人間到處有青山.】
西鄉隆盛明治維新大將，因功高妨主，後被伊藤博文陷害逼反，現已恢復名譽。
西鄉隆盛版：【 男兒立志出鄉關，學不成名死不還；埋骨何須桑梓地，人生何處不青山.】
朝鮮人安重根，在我國東北刺殺伊藤博文
安重根版：【 男兒有志出鄉關，生不成功死不還；埋骨豈肯先墓下，人間到處有青山 】
毛澤東離家求學前
毛澤東版：【 男兒立志出鄉關，學若無成誓不還；埋骨何須桑梓地，人間到處有青山 】
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評析：
一犬吠影，十犬吠聲，除原創外大家竄改，本無可厚非，但要改得合身方是合宜。
以此論之：原創月性和尚版：【 男兒立志出鄉關，學若無成誓不還；埋骨何期墳墓地，人間到處有青山.】和尚當是學佛，援引地藏王菩薩：地獄不空誓不成佛的語法。恰當。
西鄉隆盛版：【 男兒立志出鄉關，學不成名死不還；埋骨何須桑梓地，人生何處不青山.】中國以科舉取士，文人自稱學生，稱錄取之考官為座師，學成常指考取功名，學不成名死不還，指不考取功名不放棄。詞是漢詞，意境是中國意境，試問日本有科舉嗎？又西鄉隆盛是薩摩藩的武士頭，一介武夫，一生功業也是領著家鄉子弟兵做明治維新倒幕主力，他是日本武士道的代表，請問有什麼【學不成名死不還】？他一直在薩摩當角頭，沒出鄉關學什麼？出鄉關是打仗，所以小老兒說改得不合身。
安重根版：【 男兒有志出鄉關，生不成功死不還；埋骨豈肯先墓下，人間到處有青山】出鄉關刺殺伊藤博文，生不成功死不還，幹大事生死與之，用字恰當，有風蕭蕭兮易水寒之意，只是成功了不易生還，不如荊軻事先直言不復還悲壯。小老兒說改得合身。
毛澤東版：【 男兒立志出鄉關，學若無成誓不還；埋骨何須桑梓地，人間到處有青山】小毛到湘鄉高等小學堂讀書，留詩老父以明志，有必要這麼悲壯嗎？學若無成誓不還，是說讀不畢業不回家，那學若有成呢？據他過韶山沖詩說，他離家後二十年沒想到回家。所以小老兒說改得不合身。
歌仔戲版：【 男兒立志出鄉關，事若不成誓不還；埋骨豈無墳墓地，人間到處有青山.】一般人不那麼熱衷苦學成名，也不到生死與之的地步，事不成沒臉回來比較接近人情，所以男兒立志出鄉關，事若不成誓不還；就是混不出個名堂沒有臉回來的意思，歌仔戲常貼近人性，所以小老兒說改得很合身。
另，
從軍行 唐 王昌齡
青海長雲暗雪山，孤城遥望玉門關。
黄沙百戰穿金甲，不破楼蘭终不還。
日僧月性和尚漢學深厚，漢詩明志，或有借取唐王昌齡筆意亦未可知。不過王是终不還，非誓不還，倒是後人立委吳延環先生，生前好在中央日報寫評論，筆名誓還。
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